"我不是什么摇滚的斗士,我是一个生命的倾听者,一个复述者,生命对于人是千姿百态的,有一天我会把它彻底地送回原处,深刻地倾听它."
mm孙孟晋《与摇滚有关的日子》
在大多数人眼中,摇滚这个名词似乎成了俗气,腐烂的替换语.在现今中国社会的主流人群中,摇滚是异类,是与西方二十世纪五六十年代"垮掉的一代"相称的地下群体.然而,从八十年代初中国摇滚起步,至今,它已走过了从热浪到低谷终归于安静的进程.这些摇滚艺人的艺术态度和精神态度的独特性,贯串于他们的生活始终.从某种意义上说,这种独特性中所包括的艺术价值与精神价值,足以上升到一个哲学的高度.
一.音乐与精神
1.你将如何摇滚?mm问题的涌现
"我在意识的感召下怒吼着,合拢双手,再次祷告."
mm扭曲的机器《推动我》
摇滚在中国已是一种特别的文化符号.摇滚的特殊就在于它自身的肿胀跟虚胖,它总是以一副高大,渊博,横目但也慈善的姿态现世.这种被哄抬而出的音乐文明形式远远超越它自身的内容和内涵.崔健说过一句话,含意也在于此:"摇滚重要是一种娱乐形式,它的社会功效是别人强加的."我们在对待这一社会景象时,社会背景老是被我们优先斟酌.对摇滚在中国发展今天这一现状,无论怎么标榜自己叛逆与推翻性,仍旧逃不开大的社会背景.
摇滚在中国的独特之处就在于它被当作一种手腕,一个诉求平台,一种社会异化下的宗教运动.无论在哪个国度,摇滚从未像在中国一样经历奇迹.这种奇观,被赋予上一种信仰,打针进一种蠢蠢欲动的思想,成为社会中局部非主流人群的旗帜,焚烧律动在这个时代脉搏下.它倾诉着边缘群体的苦难,人性的压制与渴求,反体系过程中的磨难与猜忌等等.
在这种环境下,中国摇滚仿佛已不是一种音乐形式,取而代之的,是一张张恼怒的脸,而音乐好像已成了一个副产品,摆设于一腔怒火之上.
在中国多数乐评人的眼中,当摇滚简略地成为一种载体时,它的社会功能已在无形中被夸张了.PUNK(朋克)的风起云涌和火上浇油,培养了在中国摇滚界思想决议艺术还是艺术决定思想的大争辩.
2.摇滚精神与摇滚音乐mm灵与肉
"事实像个石头,精神像个蛋,石头固然坚挺,可蛋才是生命."
mm崔健《红旗下的蛋》
有时,我们在念叨摇滚时往往不是在说一件事.A嘴里的摇滚与B嘴里的摇滚可能是飞鸟和鱼的关联.摇滚就这样被分成两块:摇滚音乐和摇滚精神.中国摇滚由此而衍变得错综复杂起来mm它往往代表了社会某一层面的激流,而这种洪流掺杂了太多激流上的人出于私心的考虑.毋宁说是为了中国地下唱片工业或是别的什么,这种考虑大多基于对中国摇滚发展的担心,其动机是好的.在这方面就不细加查究了.
而这一问题有些近似于物质文明与精神文化的建设,而这一问题的讨论又有些近似于"物质文明为先仍是精神文明为先"的探讨.这一问题在政治课中,马克思辩证唯物主义的观点已将其说明详尽了.无疑,物质文明与精神文明要同步发展,以追求社会主义物资建设与精神建设的双丰产.
摇滚亦是如此.无疑,摇滚音乐和摇滚精神要同步寻求发展.无论是出于中国国情,或是现今摇滚人的精神状况的考虑mm摇滚,这种有别于其它主流音乐的特有音乐形式,必将在某种水平上施展其音乐作用与精神价值mm而这种价值的体现,恰是灵与肉的完善联合体.我们需要既饱含摇滚精神,又唯美的摇滚作品.无论唱片公司或是唱片产业如何如何,乐队的生命在于作品本身.而当初,摇滚音乐与摇滚精神正被僵硬地剥分开来mm原来灵肉合一的问题是不可一灵一肉的分开讨论,但因为"国情"的起因,我们的灵肉却往往是宰割开来的.时而灵上肉下,时而灵下肉上,时而扬灵贬肉,时而扬肉贬灵mm这就是中国摇滚的最大现状,最亟待转变的现状.
二.在路上寻找灵魂mm摇滚人的真谛
1. 独立的人生信仰
"有些人孤单,什么也不说,深怀自尊,默默前行."
mmAK-47《川流不息》
在这些非主流的地下人群中,有愤世疾俗的"朋克",有沉郁艰涩的"金属迷",有忠于另类音乐的黑暗分子mm复杂的人群,旨在维护摇滚的精神mm那是所有人性不明但心中仅存的信心.但不可否定,简直所有的摇滚人总是基于一种考虑mm独立.这种独立,将摇滚与其余的音乐形式离开,将摇滚回升到一种信仰的高度mm这种高度多少乎成了所有摇滚人独立的哲学基本,无论是近似于尼采的虚无主义,或是风行于二十世纪中期的无政府主义,再或者达达,后古代等,无论什么学说或实践,摇滚人总能以其独立的思想把它们融进自己的人生哲学中.无疑,这将会构成一种明快的音乐mm无论是音乐人独立的制作方式,或是其独立思潮,这些并不是那么艰深易懂.而这些独立音乐制作人,往往像所有出色的哲学家一样,沉沦于自己精深或病态的思惟中而不能自拔,而这又造成了新一轮的音乐困惑.
由此,咱们能够看到,摇滚乐并不是主流人群可以接收的事物,而其独立的精力总让民众迷惑.这种独立,从音乐态度上来说,以一种DI(Do It Yourself)情势存在,无论从词曲到编曲到制造到录音,一条线一鼓作气全由摇滚艺人本人实现,这无疑使作品的完成度极高,也更能反应出艺人最原始的思维;从生涯立场上来说,独破,这请求摇滚艺人要以其最具个性的姿势呈现,这种个性不是表示在浮浅的衣饰,而是,人,其保护生存的最原始的念头mm那是一种对性命的信奉,一种本身的人生哲学.这在浮于名义的大众音乐中是未几见的.而这些艺人所能做的,只是把这种信奉散布向听众,以实现别人灵魂的进化与自身的成长.
无疑,摇滚确实存在其独立与个性的一面了.这种独立个性使主流对其望而生畏,使这群异于主流的人成为社会的边沿群体,而他们的音乐也在这层不能懂得的个性中被冷淡了.他们孤独着.
2. 在独立中寻求发展
"孤独的人是可耻的.生命像鲜花一样绽开,我们不能让自己枯败."
mm张楚《孤独的人是可耻的》
当一个人以严正的态度来看待音乐,他所遭受的不仅有当代艺术的个别窘境,更有他所支撑的音乐的特殊困境.面对强盛的传统,当代艺术反传统的种种别树一帜往往在传统范畴内挣扎徒劳.有幸做出真正翻新的艺术家,其后行程就更加艰苦,而成果,往往的,只有反复自己或索性废弃自己,让步进社会腐朽的魅力中去.在这一点上,摇滚是最好的例子.
一个优良的摇滚人首先是一个有着独特生命感悟的人,正是这种内在的独特征才使他有可能在艺术上超常脱众;与此同时,他的独特的自我在某种程度上必须是大众的代言人,它的灵魂的叹气与呐喊必需引起人内心强烈而普遍的共振,如此,这种音乐才干成为真正意义上的被认同音乐.在个性与共性之间,显然存在着悖论mm岂但最个性的事物本质上是最不能被共性所否认的,而且共性本身也不可防止的会曲解甚至埋葬真正个性的事物.这是一对矛盾,借用马克思辩证唯物主义的观点来解释,两者是即对峙又同一的,或者某一天,两者会向着自己的反方向发展,但矛盾照旧存在并将始终存在下去.
所以,在每一个有个性并且不愿放弃自己的独立个性的摇滚人眼前,途径必定是波折的，传奇私服发布,前程是否光亮则完整不可知.这也许就需要摇滚的人们在个性中寻求共性,在独立中寻求支持,在非主流中寻求可主流的事物，传奇世界私服发布网,使晦涩的摇滚乐成为真正意义上污染灵魂的利器与思想哲学的音乐.发展是必定的,不在发展中暴发,就在发展中消亡.这是猛攻自己摇滚信仰的每一个人必须阅历的过程mm在独立中寻求发展
三.在社会矛盾中找寻生命意义
1. 信奉与社会暗面的抵触
"诗人理想着下一幕的开始,巨人谋划着闭幕前的遮蔽."
mm木推瓜《发抖哆》
这或许是人的共性问题.我们会在设想中勾勒一幅蓝图,却被社会的现实击碎,毁于一旦.这一问题在摇滚人民身上表现得尤为显著.但似乎又有不同mm摇滚人鞭挞的大多是社会的暗疮,这暗疮不仅是一个社会的流血点,更是人性昏暗的病灶.这群摇滚人在批驳与自我批评中寻求自我发展与人类精神发展,以寻求更正确的生命意义的诠释.在涣散的郁愤中坚韧地寻求方向mm生命本无答案,而摇滚,正要以独特的人生哲学,实现其真正价值.
以面前的这支乐队为例.木推瓜不仅是像我们良多人那样肆意喷洒热血,他们还埋首于悲剧的舞台上mm社会的舞台,人性的舞台.这支乐队身上好像缺少大炼钢铁的强悍摇滚意志,缺乏驯服欲与功利心,缺乏直接的政治诉求,缺乏道德,荷尔蒙和智商的自卑感(那是人们心仪的货色),他们只是将心坎的磨难百折不回地演示出来,决不是自怜,不是对个人情绪和青春伤逝的无穷沉沦(那是人性倾心的感情),是悲悯和反抗,社会批评和自我拷问的混杂,是人之为人的羞辱,懦弱,是一个肝脑涂地的人失望但坚执的呼号.
他们在矛盾着,在物欲与信仰间苦楚地执著.当人道的所有只能在物质的表面,当着一表面的寻求将所有人的心软禁起来,灵魂无奈开释,只能苟且于看见的暖和的所有mm摩擦,郁愤的矛盾mm有梦,但在这世界是空的;那就好好地活,可他们也清楚现实的虚妄.
这一抵触在中国很多乐队的身上有着显明的投影mm无论是嘶号,呻吟,或是对抗,猖狂,摇滚的国民只有挥动着信仰的旗号,在时期腐败的风中探寻生命,以音乐感召,冲击无知的人mm那已成为他们存在的理由.
2. 在冲突中领悟音乐,生命
"要晓得,生命是神圣的,生命中的每时每刻都弥足可贵.hh我盼望到更遥远的处所去寻找我的生命之星."
mm克鲁亚克《在路上》
人怎样能力取得生命的真正意义?对于这个问题,似乎无法找到一个尺度谜底.这似乎关涉到"信仰问题"mm你为什么而活?你活着的目标是什么?mm而这是人生哲学的困难.摇滚人似乎将永远陷于这个谜团之中.至少有一点可以确认,要怀着对生命这个个体本身本能的尊敬,要怀着自身严肃的精神追求.而这种意义被赋上了两层含义,一是物质追求,而是精神追求.
如何看待艺术在社会存在中的位置与作用?历史上,多数统治者视艺术仅为娱乐工具,或将其作为传输自我统管理念的扬声筒,亦有人定义其为满意诸多人等口味需要的声色菜肴.而实际上,艺术除了娱乐功能和对外部现存世界的直接反映外,它还具备传布理念、解放思想和推进社会变更与提高的巨鼎力量.当然,许多人实在是深谙此道的,因而他们在现实中出于胆怯也经常将异己者逐出视线,以避免挑衅和相反力气的存在.不外,有一点大略是有些人还不完全想通的,那就是:有矛盾才有活动,有运动才有发展.失去了对立面,对任何事物来说都象征着衰亡.
几十年前,ROLLING STONE(滚石乐队),BEATLES(甲克虫乐队)他们站出来的时候,是全世界政治、经济都动荡不安时,人们须要有一种声音出来替大众谈话,替大众宣泄情感,于是,他们找到了他们的生命与音乐的意义;几十年后,中国的摇滚乐队找到了物欲城市的病灶,人们需要一种苏醒的声音,敲碎所谓的偶像,于是,他们也找到了他们的生命与音乐的意义.
暂不去考虑这些意思的实在性与牢靠性.作为一个摇滚艺人,在生命中寻找一种适于自己的方法,倾听自己内在生命的吆喝mm不仅是摇滚乐,任何一种艺术形式理当如斯mm这是音乐存在的理由,生命的执著.
"当我们有一天打消所有的空想与料想,濒临实质就会茅塞顿开.摇滚乐最幻想的境界是幻想,而不是神话."
mm孙孟晋《重访树村,霍营》
摇滚乐不纯洁，传奇私服,由于"摇滚"就其词源本意来说本身就代表了"乐与怒"的精神,就初步代表了反水、损坏之类的事物;摇滚乐以其奇特的音乐形式深入地揭示了并将永远揭示着人生,生命.于是，传世私服第一,我有了某种等待.